楔子

晋永熙元年，自天下重归一统已十有一载，如今河清海晏，一派太平盛世之景。

时值盛夏，华亭之野林木茂盛，清泉奔流，可马上的骑士却只是急着赶路，无心欣赏这难得的美景。

行不多时，只见一座不大的草庐映入眼帘。

信使于厅堂中暂候，他环顾四周，只见屋内别致素雅，全无富丽堂皇之感，心中不禁暗赞：陆士衡真乃妙人，结庐素游于此十年，始终潜心治学，无有杂念，难怪太傅对他如此看重。

不多时，内室中有人应道：太傅书至，在下有失远迎，还请见谅。

那音如洪钟，未见其人，先闻其声。

待那人走上前来，只见他年约三旬，身高七尺有余，举手投足间有一股不凡的气势，正是名震江东的陆机陆士衡。

足下可是吴郡陆士衡？

正是在下，敢问尊使，太傅有何吩咐？

陆机恭恭敬敬地接过手谕，面色平静似水，但心中却掀起了万丈波澜......

夜已深了，但陆机却毫无睡意，书房内的灯火映着他的面容，他眉头紧锁，内心深处似乎在做着激烈的斗争。

忽然听到外面有人轻声问：兄长可曾睡下？

是士龙啊，快进来。

门外之人闻言掀开竹帘，缓步入内，来的是个文弱青年，正是陆机之弟陆云陆士龙。

陆云端坐在陆机面前，见他面有踌躇之色，便开门见山地问：兄长所虑，莫非是太傅征辟之事？

正是如此。陆机叹道：自故国破灭，你我兄弟二人隐居于此也有十一年了，朝廷从未理会过我们这遐外之人。今日忽然辟我为祭酒，恐怕此行祸福难料。

陆机微微颔首道：士龙所言为兄自然知晓，可自从四海归一，二兄亡于兵祸，我江东陆氏便江河日下。想我陆氏高门大姓，先祖、父出将入相，名播四海，如今我空有虚名，家门却衰微至此，怎能不叫人羞愧万分？若能入京为官，振兴家门便有望了。

古人云：‘牝鸡司晨，惟家之索。’如今朝局动荡，弟为兄长担忧啊。陆云还是一脸忧色。

人患志不立，何忧名不彰。士龙，当日你劝那周子隐改过自新，怎么到了为兄这却瞻前顾后了呢？陆机正色道：此次入洛，总归是个机会，如今我已年过而立，无论如何也不想再错过了。

兄长壮志豪情，弟佩服之至，此次亦愿同往。然弟还有一虑，中原素来轻视江东士子，以‘貉子’辱我，兄长将何以应对？

陆机哂道：那中原伧父又有何高贵之处吗？

陆云闻言大笑：正是，我等十年苦耕便为今日，此去定要让江东陆氏名动洛阳。

话虽如此，不过若欲成大事，还需从长计议。陆机轻捋着颌下短髯道：我欲作《辩亡论》两篇，以明亡吴之失，弊在授任。我听闻太子少傅张华乃王佐之才，届时可将此文呈上，必为其所重。

《辩亡论》......陆云沉吟着，兄长可是说，东吴之亡乃用人之失？

正是如此。先父在时，殚精竭虑，为国尽忠，遂有西陵大捷，中原不敢南向。及先父病卒，归命侯任用奸佞，以致国破家亡。想大皇帝在位时，贤臣名将辈出，江东终成帝业，昔时盛景，着实教人心向往之。

陆云道：然武烈皇帝、长沙桓王南征北讨，总揽英才，奠定两世之基业，若非有顾命遗老鼎力相助，焉能成就大皇帝不世之功？

孙武之后？

谁道江南少将才，明星夜夜照文台。

欲诛董卓安天下，为首长沙太守来。

吴郡孙氏统治江东八十年，其奠基人孙坚自然是功不可没，这位以勇武著称的名将长期活跃在汉末群雄争霸的舞台上。

不过，若说起孙坚的出身家世，却是异常神秘，历来众说纷纭。

可到了孙坚这里，《三国志》中的介绍却极为简略，除了知道他的故乡在吴郡富春以外，关于他的父祖姓甚名谁则一概不知，只说他盖孙武之后。

这个盖字用得很值得玩味，意思是大概。

如果是确确实实的事情，完全没必要写得这么含糊。比如刘备的身世，陈寿就非常肯定，如若不然，应该会写成盖中山靖王胜之后吧。

其实，这跟介绍曹操身世时的写法类似，先说曹腾是曹参之后，再说他的养子曹嵩来历不明。这是一种史家笔法，我不明确说，但是实际意思你就细品吧。

为什么要这么写呢？如果真的不清楚，其实不说也无妨。比如曹芳的身世，陈寿就明确表示他不知道。

其实原因倒也不复杂，因为陈寿作《三国志》是有参考资料的，其中韦昭主编的《吴书》就是其中主要的一部。

《吴书》是东吴官方史书，今已亡佚。既然是官方史书，给统治者找个大人物当祖先就不是什么新鲜事了。

孙武的人生后半段确实生活在吴国，死后也是葬于吴郡吴县，和孙坚家族的故乡吴郡富春不远，这样附会一下，倒也不是说不通。

可是，关于孙武家系历来都是很模糊的，连汉朝的司马迁都搞不清孙武和孙膑的具体关系，而这些隔了一千五百年的宋朝史学家却这么门清，不是很奇怪吗？不知道你们信不信，反正我是不信。

至于陈寿作《三国志》时，对这条原始资料应该也是持怀疑态度的，因此才用了这种含糊的写法。

总之江东孙氏为孙武之后一说，大概率是无稽之谈。

豪族？寒族？

孙氏家族的详细世系难以查明，那么他们属于什么阶层呢？关于这一点，依旧是莫衷一是。

我们知道，在汉末三国时期，各家族大概有两种类型，一种是世代为官的豪族，另一种是在仕途上没那么显赫的寒族。

这里要注意，寒族的寒并非是贫寒的意思，而是和豪相对。比如曹操，他的家族不可谓没有权势，但缺乏底蕴，因此无法被视为豪族。

所谓单家，就是独门独户，形不成大家族，所以也就称不上寒族了。

以上这些说法出自陈寅恪先生，他的观点大体没什么问题，但是具体到了江东孙氏这里，他却认为孙氏也是豪族，只不过因为没有家传儒学经典，反而以勇武见长，所以被视为次等士族。

他的根据就是《吴书》中提到的孙坚家族世代在吴郡做官这一点。

吴书曰：坚世仕吴，家於富春，葬於城东。（三国志吴书孙破虏讨逆传第一，裴注）

孙武是不是孙家的祖先，这个年代过于久远无法考证，于是陈寿就用个大概的说法，姑且算是信了吧。

但作为同时代的人，孙坚祖上几代人的身份还是比较容易查清楚的，陈寿很可能是因为可以确认孙家并不是世代做官，因此才将这条记录忽略的。

这一点也可以从陈寿对孙坚的评价中得到证明，因为他说孙坚是孤微发迹。

所谓孤微，那自然是出身寒微了。而发迹一词，本身也有由贱入贵之意。

秦失其政，而陈涉发迹。（史记太史公自序）

结合孙坚的仕途，也可以得知这一点，因为他最开始做的是县吏。

如果孙家世代做官的话，怎么能让孙坚去做吏呢？应该举孝廉直接做官才对。

举个例子，王基和王昶，虽然他们都姓王，而且最后的地位也相近，但是由于二人出身不同，他们的仕途轨迹也大不相同。

出身太原王氏的王昶起步就是太子文学，未来曹丕面前的红人，而出身不好的王基，则只能从小吏做起，两者可以说是天差地别。而孙坚也不会比王基强到哪去。

至于《吴书》世代为官这一说法，配合后面孙坚出生之前那些玄之又玄的异象，基本也就可以无视了，这是官方史书的常用写法。

孙坚夫人吴氏父母早亡，和弟弟一起生活，她并非出自什么显赫的大家族，但就是这样一个很普通的家庭，人家也看不上孙坚。

当时孙坚听说钱塘吴氏貌美，去提亲，但吴家人认为孙坚轻佻狡诈，因此想拒绝他。

轻佻即是无礼，如果是世代为官的大家族，肯定会重视教育，那么孙坚就没道理会得到这种评价。

以吴家极为普通的家庭状况，都看不上孙坚，就更能说明问题了，这很可能是一个小康之家对贫寒之家的鄙视，门不当户不对啊。

孙坚知道以后感觉受到了莫大的侮辱，于是怀恨在心。

这时吴氏对亲戚说：为了我一个女子招致祸端不值得，干脆从了吧，如果我的婚姻失败，那也是我的命。

很显然，吴氏怕了，她不想连累家人。

孙坚可是十七岁就能提刀杀人的，得罪了这种煞星，谁知道他会做出什么事来？

因此可以说，吴氏就是孙坚半抢半娶才得手的，这种行事风格，像出身于官宦家庭的人吗？

孙坚出身如此低微，文这条路很难走得通，所以只能选择建立武勋一途，他后续的一系列发展都是与此有因果关系的。

不过，孙氏一族其实对自己低微的出身，还是很介意的，他们始终在尽力回避这一点，除了修史一事之外，终东吴一世，他们都没有给祖宗立庙，这不就是在刻意隐瞒吗？

又终吴世，不上祖宗之号。（宋书五行志）

其实，要是想实话实说也是可以的，因为孙坚的家世并非秘密，只不过《吴书》的几个编篡者不敢写出来罢了。

孙坚的真实出身异常寒微，别说不是官宦家族，连殷实人家都算不上，因为他的祖父孙钟只是个种瓜的农民。

孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居。性至孝，遭岁荒，以种瓜为业。（宋书符瑞志）

东吴史书不敢说的内容，到了南北朝时候终于被爆料了。

想想也是，这个出身实在是不好意思写啊。陈寿说孙坚孤微发迹真是太贴切了。

这下真相大白了，孙坚才是真正从底层杀出来的，论起家世连刘备都不如。

总地来说，魏蜀吴三国的统治家族，虽然最初的地位权势有所不同，但归根结底都是一类人，他们并不是什么世家大族。即便是出身最好的曹操，也不过是个暴发户罢了。

然而，最终取得成功的，却也是这三个家族，而不是袁绍、袁术、刘表等，这其实很能说明问题。

乱世是寒门崛起的机会，孙坚这个瓜农的后代不甘平凡，虽然出身低微，但却不堕青云之志，最终建立了一番功业，这种励志经历还是非常值得佩服的。返回搜狐，查看更多